Thursday, February 22, 2024

Чөлөөлөгдөхүй

Зовлонгийн эх хүний сэтгэл өөрөө
Атаархал хорсол тээсэн сэтгэл
Амар амгаланг мэдэрч чадах уу?
Өс хонзонг өөртөө бугшиасан сэтгэл
Хүнд ачаа болон цээжийг бачууруулна
Хар санаа өөрийг чинь үргэлж ороож
Өөнтөглөж бүхнийг шалтаг болгон ургуулж
Өөдгүй бодлыг толгойд чинь хүлж
Өөрөө өөрийнхөө сэтгэлийг байнга зовооно
Өөрөө ч үл зөвшөөрөх алдаа болгоныг
Өр зүрхэн дэх амин сүнс чинь илжүүлж
Өнчин тархи руу чинь шаналал болгон
Өдрөөс өдөрт зовоох болно.
Өөрийнхөө алдааг үл зөвшөөрөх тусам
Өөрийгөө хүлсэн өр зүрхний уяас улам чангарч
Амар амгаланг үл үзүүлнэ.
Үүнээс яаж чөлөөлөгдөх вэ?
Үнэхээр чи үүнийг хүсэж байна уу?
Хэн нэгэн нь чамд туслах болов уу?
Эсвэл өөрөө өөрийгөө зоригдуулах уу?
Тоотой хэдхэн насанд
Сайн бүхнийг үгүйсгэж
Саар бүхнийг дэвэргэж
Хар хороор жигүүрлэж
Хамаг зовлонг үүрсээр байх уу?
Эсвэл бүгдийг нь сэгсэрч хаяад
Гэрэл гэгээг сэтгэлдээ ургуулж
Гэгээн бодлоор жигүүр хийн
Үнэн бүхнийг ил болгож
Өөрийн алдааг олж таниад
Өөрөө өөрийгөө хууралгүйгээр
Хар хор болсон харам сэтгэл,
Атаархал хорсол шунал тачаал бүхнийг
Анзаарч харж чадваас
Адын гэх Хар бодлын хүлээснээс
Алдуурч гарч чадах болно
Өр зүрхний хайраар өөрөө өөрийгөө хөтлөх болно
Үнэн мөнийг танин байж өөрийн ухааныг хөглөх болно.

Wednesday, January 31, 2024

Тахал тэнгэрийн даалгавар

 Энэхүү сургалтаар заасан бүхнээр өөрт тохиолдсон зүйлээр жишиглэн бичихийг оролдоё.

Дэлхий нийтээр тахлын талаар дөнгөж мэдээлэлүүд гарч эхэлж байх үед БууЭрЭл маань нэг  даалгавар өгсөн юм. Энэ даалгавар маань Их хар сахиуст тахилга хийх даалгавар байсан юм. Учрыг нь сайн ойлгоогүй би хаана очиж ямар тахилга хийх билээ гэж асуухад өвгүн миний хайрхан руу явнаа гэж хэлэв. Юу бэлдэх вэ гэхэд 81 ширхэг ул боовтой идээ бэлдээд нэг хонины шүүс бэлдэх , Өргөөний зан үйл дээр хэрэглэгдэх бусад өргөлүүдээ авч явна гэж айлдав.

Өвлийн улирал байсан болохоор онгодынхоо нутгийн тахилга хийх юм байна гэж ойлгоод бэлтгэл ажлаа хийхдээ яагаад заавал 81 гэсэн тоо гарч ирэх болов гэсэн асуултын хариуг хөөхөөр шийдлээ.  Бас мэдээж ИХ хар сахиус гэж юу вэ? гэсэн 2 асуулт гарч ирнэ. Ингээд асуултын хариуг хайн хэд хэдэн эх сурвалжийг нээж үзэх шаардлагатай болсон юм.

Мэдээж эхний барих эх сурвалж маань ГӨ ний судрууд маань байснаас МТТТ судраас 81 ын тоог хөөж уншсаар 7 хар сүнсний эхийн талаар дурьдсан хэсгийг олж харлаа. Одоо энэхүү сургалтыг сонсоны дараа хар тэнгэрүүдийн билэг талын үйл арга талын үйлтэй хавсран явагддаг юм байна гэсэн ойлголтыг өөртөө тунгааж сууна.

Сударт 
Нар байгаа цагт, гэрэл байгаа цагт
Сүүдэр үргэлж оршино
Сүүдэр болбоос хар хүчний сахиусын тэмдэгт
Хар лууны тэмдэг бие оршиж буйн шинж
Хар оршиж буйн илрэл гэсэн байлаа.

Хойд цэнхэрийн агуйд ГӨ нийхөн нэгээхэн томоохон жатгыг тайлах үйлний үеэр Хаан дээдэс өөрийгөө би тэр Сүүдрийн чинь хаан байна гэж хэлсэн нь яагаад ч юм санаанд үлдсэн байлаа.
Тэгээд цааш үргэлжлүүлэн уншиж байгаад Анхны бөөгийн  Буман наст үлгэрийг уншиад түүнээс 81 ийн тооны учгийг бага ч гэсэн ухсан юм. Та бүхэн ч энэ үлгэрийг заавал сайтар уншиж тунгаана буй заа. Үүнд бас аянганы талаар нэлээн дурьдагдсан болохоор дор бүрнээ дотроо тунгаан бодно бизээ. 
Их хар сахиусын тухай хөөсөөр байгаад Монголчуудын Их хар сахиус хэмээн шүтэж ирсэн Гомбо сахиус хүн малд тохиолдох гай зэтгэрийг зайлуулах, тохиолдсон гамшиг зовлонгоос ангижруулахын тулд урин залж тахин шүтэж ирсэн талаар мэдээлэлийг олж уншлаа . Мэдээж дотроо өчүүхэн би хэрхэн тэр сахиусыг  тахиж чадах билээ хэмээн их л өөрийгөө голон итгэл муутайхан өвгүдийнхээ даалгаварыг биелүүлэхээр явсан юм. 
Үйл хавсран хамт явах хүмүүс маань нийлээд 10 хүн болсон тул бас ч гэж итгэл сэргэн даалгаварын биелүүлэн үр дүнг нь ажих л үлдсэн дээ. Харин үнэхээр бас дэлхий даяар тархсан энэ тахал Монгол улсад орж ирэлгүй нэлээн хугацаанд хөл хорио болон бусад арга хэмжээний хүрээнд нэлээн хугацаанд тогтоосон бөгөөд энэ хугацаанд хожиж тахалын талаарх судалгаа шинжилгээ дэлхий даяар хийгдэж вакцин болон бусад урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний талаарх мэдлэгүүд нэмэгдэж арга хэмжээнүүд авхагдсан тул хохиролыг аль болох бага хэмжээтэй болсон юм болов уу хэмээн эргэн тунгааж байсныг хэлэх юун.
Үйлийн дараа БууЭрЭл маань доорх ерөөлийг хэлээд мордсон юм 

Халхалж хамгаалах түмний заяа
Хамаг монголыг минь тэтгэх болтугай
Хамгаалах их хар сахиус минь
Хамаг барцадыг дарах болтугай
Дархалж мандуулсан хүч бүхэн нь
Даяар олны сэтгэлд буй
Дайчин тэнгэрийн уухай болон
Даян дээрхээс цуурайтах болтугай

Та бүхний мэдлэгт хэрэг болох болов уу хэмээн Гомбогүр сахиустай Монголчууд бид хэзээнээс барилдлага тогтоосон, ямар шалтгаанаар Төрийн их сахиусаар өргөмжилсөн болон сахиусны тус эрдмийн талаар товч мэдээлэл оруулж байна.
 Цогт Гомбогүр буюу Их хар сахиус нь Сажа ёсны дээд ядам Жэдоржэ буюу Хэбазарын “Догшрон хилэгнэсэн” дүр бөлгөө. Их Монгол гүрэн хийгээд Монгол туургатны номын сахиус Гомбогүр нь анх Сажа Бандид Гунгаажалцан бээр ач дүү нар болох Пагва лам Лодойжалцан, Чагнаадорж нарын хамтаар 1246 онд Эзэн Богд Чингис хааны ач хөвүүн Годон Хааны заллагаар Их монгол орноо залран ирсэн цаг үеэс эхлэн шүтэн барилдлагын харилцаа тогтсон бөлгөө. Үүний дараа Их монголын 5 дахь Их хаан Хубилай Цэцэн хааны үед Хаан бээр Пагва лам Лодойжалцанд Хэбазрын эрх авшиг айлдуулах заллага гурвантаа айлтгаж, урьд байгаагүйгээр дурдатгаж хүртээд, энэ цаг үеэс эхлэн Монголын Юан гүрний Их хаадууд үе залгамжлан Пагва ламын удам угсааны Багшид барьж, Гомбогүр сахиусыг төрийн их шүтээнд тахиж байхыг тангарагласан түүх бий.
Түүхэнд дурьдсанчлан Хубилай Хаан 1261 онд Пагва ламыг Улсын Их багшид өргөмжлөн шүтсэнээс эхлэн 1368 онд Их монголын Юан гүрний төгсгөл хүртэл монголын их Хаадууд Хон овогт Сажын Алтан ургийн Дээдэс лам нарыг Оройн дээд лам багшид өргөмжилж байсан юм. Юан гүрний түүхийн бичигт Монголын Их Хаадыг ширээнд залах ёслолын үед заавал гүйцэтгэх ёстой шашины зан үйл нь Шинэ хаан бээр Сажын Дээдэс Улсын Багшаас  эрх авшгийг хүртэж, Цогт Гомбогүр сахиусанд их үйлсээ даатгаж тангараг өргөдөг заншилтай байжээ. Онцгойлох нэгэн түүх болвоос Хубилай Хаан, Өмнөд Сүн улсыг дайлаар мордох үед Цэргийн Их Жанжин Баянгийн дурдатган хүссэнээр Пагва лам биечлэн зааварлаж, Хубилай Хааны албат Балбын Бурхан урлаач Арнигоор Даду буюу одоогийн Бээжин хот дахь Зү-О голын хажууд, гол уруу Гомбогүр сахиусныхаа нурууг харуулж Өмнөд Сүн улс уруу тэргүүнийг нь тольдуулж 1276 онд бүтээжээ. Үүнийхээ үйлс хүчээр, Сүн улсын цэргүүдийн нүдэнд Монголын Цэргийн жанжин нь аймшигтай том хар хүмүүн болж харагдан цэргүүдээ удирдан ирж буйг хараад Сүн улсын цэргүүд машид айн зугтан одсонд Баян жанжин үтэр түргэн Өмнөд Сүн улсыг эрхшээлдээ оруулж байсан түүхтэй. Энэхүү гайхамшигтай түүх нь Түвдийн түүх зохиолд дурьдагдаад зогсоогүй, Хятадын хуучин түүхийн бичигт тод дурьдагдсан байна. Тэр түүх нь Сахиусны дуганы чулууны хуучин бичээст дурьдсанаар “Их хар Гомбогүрын” үйлсийн хүчээр Монголын Хаадуудын эрх мэдэл, эд баялгийн үйлс машид дэлгэрчээ, тиймээс Гомбогүр сахиус нь хүч үйлсээр хязгаарлашгүй сахиус болохыг тунхаглаад Улсын Их ордонд залан, тахилга соёрхлыг өргөж байхыг өгүүлжээ. Хятад, Түвд, Монгол тэргүүтэй улс гүрнүүдийн түүх бичигт Монголын Хаадын дурьдатган зарлигласны дагуу Сажын дээдэс лам нар Гомбогүр сахиусны үүднээс тахилга бүтээл үйлдэж, үүний үрээр Монгол оронд хүн амьтны өвчин зовлон амирлан, муу бүхэн арилж, хур бороо цагтаа бууж, ургац төл арвин авч байсан тухай дурьджээ. Ер нь Монголын Их Хаадын түүхтэй Гомбогүр сахиус нь салшгүй холбоотой юм. Гомбогүр Сахиус нь Их Монгол гүрний Төрийн их сахиус бөгөөд Дэлхийн талыг эзэгнэн тод томруун бичигдсэн сүр жавхлант Их Монголын түүхийн өмнө Гомбогүр сахиустай холбоотой түүхийг санан дурсаж бичсэн байна . Манай Монгол орноо олон үе шүтэн тахисаар ирсэн байгалийн чулуугаар урласан асар их адистад төгөлдөр нэгэн нандин Гомбогүр сахиус эдүгээ хүртэл Эрдэнэзуу сүм музейд хадгалагдаж буйг сүсэгтэн түмэн эрхэмлэн дээдэлдэг. Мөн түүнчлэн Монголын бага хаадын үе буюу Монголд бурхны шашин 3 дах дэлгэрэлтийн үед Автай сайн хаан Эрдэнэзуу хийдийн Гол зууг бүтээгээд Монголын Их хаадын Төрийн их сахиус болох Гомбогүрийг бүтээн залж Монгол орон, хүн зоноо даатгаж байсан түүхтэй. Тэр ч утгаараа Монголчууд бид Эрдэнэзуу – Гомбогүр минь хэмээн хүнд хэцүү үедээ залбиран мөргөсөөр ирсэн.

Гэрийн даалгаварын нэг асуулт бол өргөл барьц 2 ын ялгааны тухай байсан.
Өргөл гэдэг бол зан үйлийн ач холбогдолтой тухайн орон хангайд үйлийг бүтээхийн тулд онгод, сахиус, хариуцаж даасан тэнгэрүүдэд, лус савдагийг аргадах таацуулах, мөн тухайн үйлийг үйлдэж буй улаач нарт даалгавар болгон өгсөн үйлийн учгийг ухуулж ухааруулахад зориулагдсан билэг бэлэгдэл, тооы ухааны нууцыг ухуулан таниулах зорилготой зүйлийг хэлээд байна уу гэж тунгааж байна.
Харин барьц гэдэг бол аливаа нэгэн сайн муу үйлийн үрийг хөнгөлөх,  хэрэв хар үйлийн хар хорыг газар дэлхийд шингээн нимгэлэх зорилгоор тухайн үйлийг гаргаж байгаа улаачид цаашид үйлийн барцадыг гаргахад зориулагдсан зүйл байх болов уу гэж тунгааж байна. Жишээ нь лус савдаг аргадах үйлэнд тухайн лус савдагийн харж хамгаалдаг  газар оронд хохирол учруулснаас болж үйлийн үрээр үр хүүхэд нь өвдөх зовох зэрэг сөрөг үр нөлөө гарахад улаач нараар засал хийлгүүлдэг бөгөөд тухайн улаач учир шалтгааныг нь гарган өгч хохиролыг барагдуулахын тулд тухай лус савдагуудаас мэдээлэл авч аргадах хохиролыг барагдуулахын тулд хийх үйлийг нь зааж өгөхөд тусалдаг ба тухайн засал хийлгүүлж буй хүний өмнөөс тодорхой үүрэг хүлээн мод тариж үйлийн үрийг нь газарт шингээж задлах, эсвэл аргадаж тухайн засал хийлгүүлэгч удмын хүмүүст тодорхой хугацаанд хохиролоо барагдуулах хугацааг өгөх зэрэг улаачлах үйлийг хийдэг ба түүнд зориулж хийх үйлэнд барьц авдаг гэж ойлгож байгаа.

 

Friday, January 5, 2024

Эрүүл мэнд, Харилцааны тэнгэрүүдтэй холбоотой тэмдэглэл

Эрүүл мэндийн 12 тэнгэртэй холбоотой буултын тэмдэглэл

Өвгүдийн маань буултыг тосохоор хэдэн хүн ирлээ. 

БуурЭрЭл- аас маань асууж байнаа :

- Сүүлийн үед гэрийнхнийг маань өвчин зовлон их ороох боллоо . Ямар учиртай юм болоо үүнийг засаж залруулах арга чарга байна уу?

- Үр чи юу гэж бодож байна даа өөрөө? 

- Үр нь сайн мэдэхгүй болоод таниас асууж тодруулах гэсэн юм. 

- 9 хүслийн талаар сонсож байсан уу? Ер нь чи юу хүсдэг юм? 

- Эрүүл энх , идэж уух өмсөж зүйхээр дутаахгүй амгалан сайхан амьдармаар байна

- За тэгвэл эрүүл амьдрахын тулд юу мэдэх хэрэгтэй вэ? 

- Өвчингүй байх хэрэгтэй?

- Тэгвэл тэр өвчин чинь яагаад бий болоод байгаа шалтгааныг бодож байв уу? 

- Үгүй ээ

- Хүмүүн амьдрахын тулд яадаг юм? Амьсгалж, идэж ууж, хөдөлж байх ёстой биз? Амьсгалах агаар чинь цэвэр үү? Идэх хүнс чинь эрүүл зөв хүнс үү? Үйл хөдлөл чинь хир байна? Энэ бүхний хариултыг олж авахын тулд мэдлэг хэрэгтэй байгаа биз дээ? Ингээд өвгүн надаас асууж явна уу? Өвгүн миний хэлснийг чи биелүүлж чадах уу?

- Чадна байх гэж бодож байна

- Өдий болтол буруу зуршил дадлын чинь үр болох  зүйл чиний бие дээр өвчин болоод илэрч байгаа гэдгийг эрх биш тунгааж байгаа биз. Өвгүн би харин арай өөр зүйл чамд айлдая. Өнөө энэхэн та бүхний махан биенээс гадна эрчим бие буюу сүнсэн бие  , сэтгэл бие гэдгийг бий гэдгийг чи хүлээн зөвшөөрдөг үү?

-Тиймээ

- За тэгвэл түүнээс эхэлж хэдэн үг айлтгая. Үр чи махан биеэ даа .  Зөв амьсгал , зохист хүнсний хэрэгцээ, зохист амралт  хөдөлгөөний талаар танай энэ замба дээр маш их мэдээлэл байгаа тул үр чи тэгвэл өөрөө олоод тунгааж хичээж заншина буй за. Улаачхан үрээс минь лавлаад асуувал домчийн судрын талаар мэдэж авах биз.  Үр чи их лусын хажууд амьдран суудаг мөртлөө уух ундарга рашаанаа шившээд хүртэхээ ч мэдэхгүй л явах юм. 

 Өвгүн  би удмын үр болохоор чинь сүнсэн буюу эрчим биеийг чинь хариуцая. Харин чиний итгэл сэтгэлгүйгээр өвгүн би дааж чадамгүй. 

- Ойлголоо. Таньдаа итгэж сүсэглэж байнаа.

- Үр чинь энэхэн хорвоод гагцаар амьдардаггүй хэн нэгэнтэй байгаль дэлхийтэйгээ байнга харьцаж байдаг үнэн үү? За тэгвэл тэр харилцааны үр дагавар чинь чиний эрчим биений сүлэлдэлгээнд их бага хэмжээгээр нөлөөлж байдаг. Хэн нэгнийг гомдоосон бол уурлуулсан бол чам руу чиглэсэн сөрөг эрчим орж ирнэ. Хэн нэгнийг баярлуулсан бол чамайг чиглэсэн эерэг энерги бас л чамайг чиглэн ирдэг. Тиймийн учир чи харилцаа гэдэг зүйлийг маш их анхаарч явах учиртай. Өнөө энэ гаригт үр чамд би олон балчир үрсүүдийг баярлуулах нэгэн даалгавар өгье. Балчир үрсийн баяр баясгаланд чин ариун байдаг тул үр чи үнэхээр баярлуулж чадах бол арвинтай их эерэг эрчим чамайг чиглэн ирж чиний эрчмийг сүлэх болно.  Харин хэн нэгнийг гомдоох хэн нэгэнд гомдол тээх аваас үр чамайг чинглэсэн тэрхүү сөрөг эрчим чиний эрчим биеийг сэвтээх болно. Тиймийн учир аливаа хүмүүнтэй харьцахдаа зөвхөн өөрийн талаасаа биш өрөөлийн өмнөөс өөрийгөө тавиж харилцах хүнээ ойлгож байх хэрэгтэй. Хүн гэдэг өөрийгөө өмөөрөх , өрөөл нэгнээс өөрийгөө хамгаалах төрөлх  ариншинтай боловч эрдэм ухаанд суралцахын хирээр бусдыг ойлгох чадамжтай болдог. Хүн гэдэг шатандаа өрөөл нэгнийг эсэргүүцэн  шүүмжлэхдээ өөрөө түүний оронд байсан бол яах байснаа огт тунгаадаггүй . Харин энэ эрдэм мэдлэгийг хуримтлуулаад ирэхээр өрөөлийн оронд өөрийгөө тавиж тунгааж өөрөө би байсан бол яах байсан бэ? гэж бодитоор хандаад эхлэхээр өрөөл нэгнийг ойлгож эхэлдэг. Үүнээс харилцаа гэдэг зүйлийн үндэс зөв тавигдаж эхэлдэг учигтай. Хүн хэмээх нь зөвхөн хүнтэй харилцахаас гадна амьтан ургамал байгаль дэлхийтэйгээ мөнхийн харилцаанд байдаг бөгөөд ан амьтныг хайрлан тэтгээд, ургамал модыг тэтгэн тариад , хангай дэлхийдээ өргөлөө зөв сайхан өргөөд л байвал мөн л эерэг эрчимээр цэцэглэгдэн нар сар этүгэн эхийнхээ иеэлээр эрчим юугаа хурааж байдаг.

За тэгэхээр чи алтан наран ээжээсээ эрчим юугаа хурааж арга ухаанд суралцаж, мөнгөн саран ээжээсээ зөн билгээ сэргээж, эх болсон этүгэн эхээсээ шимтэй бүхнийг хүртэж тэтгэж, энэ бүхнээс суралцсан эрдэмт үрсүүдийн эрдэм мэдлэгээс зохист бүхний талаар танин мэдэж мэдвэл зохихуй бүхнээс суралцаж , зан болгон занших нь . 

Судраас ухаж ойлгосон улаачийн тэмдэглэл

Заримдаа сайн найз нар хоорондоо муудалцаж сайдахыг алийг тэр гэхэв. Муудалцаж сайдалцаж л байж бие биенээ илүү таниж аливаа харилцааныхаа гацааг гаргадаг байх.  Тэр ч битгий хэл анх муудалцаж танилцсан хүмүүс сайн найз болдог гэсэн яриа ч олны дунд байдаг даа. Ингээд бодоход харилцаа гэж ер нь юу гэсэн үг юм бол? Үгийн үндсээр хөөдөг аргаар задлах гээд өөрийнхөөрөө оролдвол Харь Ил Цаа гэж задлаад харь зүйлийг өөртөө ил болгон цайруулах гээд муйхар аргаар хэлчихвэл яах бол ккк  . Ер нь л ямар нэгэн шаардлагын улмаас хэн нэгэнтэйгээ харилцах хэрэг гардаг шүү дээ. Өөрийнхөө хүсэл зорилгыг бусдад ойлгуулах нөгөө талаас нөгөө харилцагчийнхаа бодол санааг ойлгох эсвэл мэдэхгүй чадахгүй зүйлээ бусдаас асууж мэдэх , суралцах зэрэг 2 болон түүнээс дээш талуудын хэрэгцээ нь харилцааг бий болгоод байна уу даа. Талууд бол олон янз байх байх шүү. Хүн хүнтэйгээ харилцах төдийгөөр бас харилцааг хязгаарлаж ойлгож боломгүй мэт. Хүн амьтантай, хүн байгальтай, хүн далд ертөнцийн сүнс гэх мөн чанаруудтай за тэгээд томорвол улс гүрнүүдийн хоорондох харилцаа гээд л олон янз байх юм болов уу.
Алтан судар уншигчийн хувьд мэдээж л судартай холбох гээд үзлээ.
Танилцах, урих, үдэх, гуйх, талархах 
Гэмших, хүсэх, зөвшөөрөх, итгэх, хорлох
Шагшин магтах, болгоомжлох, хөөрөх, харамсах
Гашуудах, таамаглах, татгалзах, эргэлзэх, гомдох
Илэрхийлэх бүхий харилцааг хүн нар олсон ялалт юм  гэжээ

Харин энэ бүх харилцааны аргуудыг хэрхэн хэрэглэх нь хүмүүн бидний ухамсарын түвшингээс хамаараад янз бүр байх ажээ. Эдгээр харилцааны хэлбэрүүдийг ажиглавал ихэнх нь 35 эрдэмд орсон байх юм.  Үүнээс үндэслээд 35 эрдмийн талаар сударт юу гэж бичснийг харвал :

Хүчирхэг 550 шалтгааныг 
Үртэй хүний 9 хүслээр тохинуулах
Үлэмж төгөлдөр 35 эрдмийг нээв гэжээ

Бидний өвөг дээдэс аливаа зүйлийн учир шалтгааныг олж  түүнээс улбаалж зөв хүслүүдээ олсноор хэрхэн харилцан ойлголцолд хүрэх аргуудыг олоод  онол болгочихсон байх юм даа. Тэгвэл харилцааны соёл гэж чухам юуг хэлэх болоо?  Үүнд дээр тохинуулах гэдэг үг их чухал үүрэг гүйцэтгээд байна уу даа гэмээр...
Тэгвэл тохинуулах их үйлс харилцаан дээр үндэслэдэг гэвэл бид зөвхөн хүн хоорондын харилцаанаас гадна хүн гээч нь өөрөө хаана амьдран оршдог юм,   хэрхэн тэр оршин тогтнолтой харьцах ёстой юм, тэр оршин тогтнол ямар тэнцэлд оршдог юм, оршин тогтнох тэнцлийг яаж удаан хадгалж чадах юм, эргээд хүн хүнтэйгээ харьцахдаа дээр өгүүлсэн бүхнийг тунгаан байж харилцааны олон аргуудыг хэрэглэдэг гэдгийг ухалгүйгээр ямар нэгэн тохинуулалт гэж байхгүй мэт.

Харьцах нь үг, дохио, харц, уриа, хариу тав гэж сав шимийн тайлалд бичсэн байдаг.

Энэ бүхний эцэст харилцаа бол танин мэдэхүйн нэг боловсрол юм байна. Энгийнээр хүмүүсийн харилцаан дээрээс харвал үгээр харилцаж , биеийн дохио, харцыг нь ажиглаж үнэн худлыг нь өөртөө цэгнэж , нөгөө талаас хариу нь буцаж ирснээр өөрөө өөртөө харь буюу мэдэхгүй байсан тэр талыг нь , тэр  зүйлийг  нь таниж авч байгаа гэсэн үг.  Үүнийгээ таниж авчихаад ухаарч ойлгож дараа нь амьдралдаа ингэдэг юм гээд хэрэглэж үзээд үнэхээр батлагдвал сэхээрч сэрж боловсорч байна. Харин дээр өгүүлсэн 35 эрдэмийг хэрхэн ашиглаж чадаж байгаагаар харилцааны ур дүй хамаарна бизээ.   Үүнтэй адил байгаль дэлхий, ан амьтан гээд л бүх л зүйлтэй харилцан байж л таниж мэдэх нь байна шүү.

Энэ сэдвийг эхлүүлээд 13 дах эргэцүүлэлээ бичих гэж байна. Тэгээд 13 ын тооны талаар жаахан ухмаар санагдав. Барууныхан 13 ын тоог чөтгөрийн тоо гээд цээрлэх маягтай байдаг юм гэсэн. Харин Монголчуудын хувьд бол энэ тоо тэр чигээрээ цаг хугацаа, орон зайг илэрхийлдэг. Энэ юу гэсэн үг вэ гэхээр 4 зүг 8 зовхис , дээр тэнгэр, доор газар хэмээн бүхий л орон зайн дээр өнгөрсөн одоо ирээдүй гэх 3 цагийг нэмэхээр 13 ын тоо гарчихна. Тэгэхээр их хүчирхэг тоо болж таарах нь.
13 ын тоотой холбогдолтой билэгдэл юу бна гэж хайж байгаад 13 Алтай, Дархадын 13 овооны талаар олж уншсан юм. Бас нэгэн зайран  залуутай уулзаад 13 их ясны овоо  хэмээх газар очиж үзсэн ба тэр овооны хажууд бичсэн бичээсийг уншсан санаанд орж байна.

Орвоотой хоргүй барилдах нь орчлонгийн ЖАМ бөлгөө.
Жамыг танихуй дор ёс гүйцмой
Ёс гүйцэхүй  дор ТӨР бүтмой
Төр бүтэхүй  дор Тэнгэр буумой хэмээн бичсэн байсан юм

Үнэхээр цаг уур, орон зайд ээлтэй зохицохыг амьдрал гэдэг юм бол  Орвоотой хоргүй барилдах тэр ЖАМ гээчийг бид хэрхэн таниж мэдэх билээ ? Харин тэр ЖАМ ыг таниж мэдээд түүнийгээ ёс заншил болгон хадгалсан манай монголчууд төрт ёсыг бий болгож зөв амьдран ирснээрээ тэнгэрийн ивээлийг хүртэж эх дэлхий ээжийнхээ амийг сахисан хөх толботнууд хэмээх нэрийг зүйж ирсэн бөгөөд энэ ёс уламжлалаа үеийн үед хадгалан уламжлуулах айхтар даалгавартай улс .
Энэ даалгавараа биелүүлье гэвэл Хор гээчийг таних хэрэгтэй .
Хор гэж юу юм бэ? гэсэн асуултанд юу гэж хариулах гэж бна даа. Зүгээр энгийнээр ойлговол юутай ч хэн нэгнийг хорлож устгах гэж уулгадаг зүйлийг хор гэнээ гэж үзвэл хорын ард устгал гэж зүйл дагалдаж байх шиг.
Юу устаж болох вэ?
- Амь нас
Амь насыг устгана гэж юу гэсэн үг вэ?
- Идэх хоол , уух ундаа, амьсгалах агаар 3 ыг хордуулбал амь тасрана.
Идэх хоолоо хортой юу хоргүй юу гэдгийг тодлох юм бол хүнсний талаарх мэдвэл зохихуйгаа дээшлүүлнэ гэсэн үг
Уух ус ундаагаа хортой юу үгүй юу гэдгийг хохиролоороо мэдэхээс илүүтэй танин мэдэж өөрсдийгөө хөгжүүлэх нь бидний хэрэгцээ болж байна. Амьсгалах агаар ямар үед цэвэр байх вэ гэдгийг танин мэдэх нь бохирдсон бол яагаад бохирдох болсны учир шалтгааныг танин мэдэх бас л хордохгүй амьд үлдэх хэрэгцээ.
Мэдээж иймхэн юмыг мэдэхгүй хэн байдаг байнаа гэж хүн гайхах л байх.
АС т хорлож байж идэхийг зорилго болгодог гөрөөсийг хижи гэмү гэсэн байдаг.
Өөрөө амьдрахын тулд бусдад хор хүргэдэг гэсэн үг байх нь.
Тэгвэл хижи гөрөөс гэгчээс үүссэн хүн хэмээх зүйл хөгжлийнхөө явцад хорлож идэх зорилгоо хассан үеийг оул хэмээн нэрлэсэн байдаг. Тэгэхээр ямартай ч бусдыг хорлохгүй байхын тулд анхны гэр бүл нэгдэлүүд үүссэн гэсэн үг. Юутай ч бусдад хор хийхгүй гэсэн ухамсарын эх үүсч байна.  Энэ ухамсар хөгжсөөр огоуул буюу бусдыг хорлохгүй байх мэдвэл зохихуйг мэдэж танисаар тодорхой нэг түвшинд хүрээд би хэдийгээр үүнийг хүссэн ч бусад маань ч бас бие биеэндээ хоргүй зохицолдон амьдрах ухаанд суралцах шаардлагатай юм байна хэмээн сэтгэж дараагийн мон ухамсарын түүх эхэлж байх жишээтэй. Харин бусдад хор хүргэсэээр байгаа хижи гөрөөснүүд өөрийн амьдрах орчлоо сүйтгээд бусдын орчил руу халдан довтолж байгаа бүгдийг нь булаан хамж хүчирхэгжсээр байсан болохоор оулууд нэгдэн өөрсдийгөө хамгаалах хэрэгцээ шаардлага гарч ирэх болсоор өөрсдийгөө улам хөгжүүлэн мэдвэл зохихуй руу тэмүүлэн , жамыг танин эхэлж анхны ёс дүрэмтэй болон хүн төрөлхтөний түүх үргэлжилсээр байсан байна. 
Харин бусдыг хорлож идэх хижинүүд танин мэдэх хэрэгцээг мэдэхгүйгээс сонголт хийж чадахгүй зөвхөн булааж идэхийг л зорилго болгосоор ирсэн ба энэ мэт 13 гэмт хижийг хар хижи хэмээн нэрлэж иржээ.
Нээх олон юм ярьж ярьж арай гэж нэг 13 гэсэн тоог хаанаас ч юм гаргаад ирэх юм гэж гайхаж байна уу? Өнөө европ зүгийнхний цээрлээд байдаг 13 шүү дээ .
Хүний явах амжилтын замд саад болдог 6 авир тархи байдаг талаар ГӨ ний Бөөгийн товчион сударт бичсэн байдаг. Түүнийг дарах ухаануудыг ч бас түүн дээр зааж бичсэн байдаг бол МТТТ судар дээр бүх муу зүйлийн эх болдог 7 хар сүнсний талаар маш эртний нэгэн үлгэрт бичсэн байдаг.
Энэ 7 дээр 6 авир тархийг нэмэх юм бол өнөө муу ёрын 13 тоо гарна.
Миний өмнөх бичлэгүүд дээр ч бичсэн байгаа дахиад л энэ 7 хар сүнсний эх дээр  6 авираа нэмээд бичье :

1.Сувдаг
2.Тачаал
3.Аархал
4.Мунхаг
5.Атаархал
6.Шунал
7.Хонзон

6 авир тархи

1.Болхи
2.Залхуурал
3.Бардамнал
4.Шантрал
5.Атаархал
6.Тогтворгүй байдал

Энэ 13 дотор атаархал гэсэн үг  2 давтагдаж орсон байхыг анзаарсан байх.
МНТ дээр ч бас Тэмүүчин , Жамух нар 13 , 13 хүрээ болж Далан балжуудад байлдаж Жамух ялаад далан тогоонд чоносын эрчүүдийн чанаж цаазалсан байдаг байхаа...
Их засаг хуулинд цаазаар авах 70 заалт байдаг юм гэнэ лээ. Энэ л 13 мууг дарах 70 арга бас байдаг гэнэ лээ. Чухам үүнээс л далыг далуулаа гэх хэлц гарсан ч юм уу хэн мэдлээ.
Чухам энэ хорыг мэдэх хэрэгцээн дээрээс сонголтоо хийж зорилгоо гаргасан бол 70 аргаа танин мэдээд хэрэглээд үзвэл өнөө орон зай цаг хугацааг хариуцаж чадах ч юм бил үү.

Арван гурав, арван гурав, Дал, Дал гээд байгаагийн учрыг ухаад үзэх юм бол сонирхолтой байх болно. Монголын нууц товчионд " далан тогоонд буцалгаж" гэдэг нь далан учгаар шүүж, далан буруугаа хүлээж, анхны уулзвар далаа олох гэсэн үг юм гэж тайлсан байдаг. Дал бол хамгийн ойрхон байдаг уулзвар. үзүүр нь бол хамгийн хол нь. Тэгэхээр далаа олно гэдэг нь анх эхэлсэн газраа олох буюу хаана төөрч алдснаа олно гэсэн утгыг илэрхийлж байна уу даа...

Гэрэл байхад суудэр байдаг орчлонгийн жам бөлгөө. Сайн хүн байхад саар муу хүн гэж байдаг боловч чиг саар муу хүн хэмээх нь өөрийн дотор байдаг  эдгээр 13 муу зан чанаруудаа дэвэргэж түүнийгээ дарах  эрдэм мэдлэг ухаан дутсан нэгэн л байдаг.

Тиймийн учир хэнтэй ч харилцахдаа эдгээр бүхнийг нь цэгнэн хэрхэн түүнийг тохинуулах ухааныг хөглөх чадварт суралцах хэрэгтэй болдог. Үүнийг дарах аргуудыг  олон сударт энд тэнд жишиглэн  бичсэн байдгийг ухааран харилцаандаа буулган хатууг зөөллөж, аргадаж , өөрт нь бурууг нь ухааруулах оосуу заль , суу ухаануудын зөөлөн сэтгэл, дайчин чанараар ухааруулж суралцвал зохилтой. 

Харин өөрийн үйлдэл бүхэндээ доорхи ёс ёуртахууны жаягийг бүү зөрч . Ёс суртахуун нь монгол ухааны 9 жаягтай

1. Нэгийг аврахад нөгөөг нь бүү хохироо - тэнцэл
2. Хэрэглэсэн бол төл - тэнцвэр 
3. Арыг харж ачлалыг бүү түгээ - голч
4. Эхийг нь бүү бохирдуул, адгийг нь бүү хатаа - хязгаар буюу хэмжээс
5. Хэдий чинээ хүнд өгч чадна, төдий чинээ эзэрхэн ноёрхоно - жин
6. Өв мөр үр 3 ыг үлдээ - чанар
7. Аливаа зүйл хөгжилдөө, хөг ижилсэх утгатай байдаг - андын гэрээ
8. Мэддэгтээ эзэн болж, мэдэхгүйгээ 99 тэнгэрээс асуу- тогтворжуулалт
9 .Мон гол бай - төгс 

Тэмүүлэх чигчийн минь хэм хэмжээс ёс суртахууны 9 жаягт байж чадаж байж бидний монгол хэмээх үндэстэн оршин байгаагийн үр дүн болох бид байгаа бөгөөд энэ чанарыг алдагдуулах гэсэн гадныханы тархины угаалт бүрээс зөөлөн сэтгэл, дайчин чанараараа тэсэж гарсан  ёс заншлын хэлхээ өнөө ч бидний яс цусанд бат суусных биз. Харин бидний хариуцлага бас л энэ л ёс суртахууны жаягаа үр хүүхдүүддээ уламжлуулахад оршсоор ирсэн бололтой.
Үнэхээр л бид өршөөлийн хуулиар биш тэнцвэрийн хуулиар хатуу жаягт ард түмэн байсаар ирсэн өвгүдийн түүхийн мөн чанарыг ухахгүйгээр түүнийг үр хүүхдүүддээ уламжлуулахгүйгээр Монгол байх хэмээх төгсийг хэрхэн он цагийн уртад хадгалах билээ дээ.
Сэрэхүйгээр биш заншихуйгаар сэрж тохинуулсан гэх Алтан судрын үгсийн утга үүнээс ундрах биз ээ.


Thursday, September 21, 2023

Эр зоригтон

Эрин зуунаар алслагдсан тэртээгээс
Эрдэм мэдлэг хуримтлагдан цугларч
Цаг хугацааны шалгуурт шигшүүлж
Цаглашгүй мөнхийн тавиланд бөхлөгдөхүйд
Эцэс төгсгөлгүй мэт мөнхийн урсгал
Түүх хүүрнэж эр зоригийг магтан дуулнам
Эргэх хорвоогийн тэмцэл тэнцвэрт
Ялах ялагдах хоёрын хооронд
Ялгаа үнэндээ бий гэж үү?
Янаг сэтгэлийн тунгалагийг олвоос
Ялгаа зааг үгүй болох уу?
Заагийг давсан эр зоригтонг магтая
Зам мөрийг тодлох гэгээ бүхэнд уусаж
Заяа тавилангийн жим бүхэнд гэрэл болох болтугай

Monday, August 28, 2023

Агуу болон өчүүхэний хооронд
Алга дарамхан зай буй
Амраг сэтгэлт , атаат дайсан хоер ч
Алга эргүүлэхийн хооронд солигдох хорвоод
Ашиг сонирхол нэгдэх салах мөч л
Алдаа онооны дэнсээнд шүүгдэх биз

Tuesday, July 18, 2023

Өв соёл мину

 Монголын төрт ёсны уламжлал, нүүдэлчдийн соёл, гүн ухааны онолууд байгал дэлхийнхээ жамын эргэлтэнд зохицсон хамгийн шилдэг хувилбар болохыг хэн баталж чадах вэ? Цаг хугацаа мөнхийн оршихуй. Харин оршин буй орон зайдаа эх дэлхийн мөнхийн оршихуйг бөхлөх нь өнөө цагийн эздийн үүрэг зорилго болой. 

Нүүдэлчин түмний өв үлдээх соёл хэдийгээр үе үеийн эрдэмтэн мэргэдийн бичиж үлдээсэн бичгийн эх сурвалж, эрт цагийн хүмүүний зурж үлдээсэн хадны зураг, археологийн олдворуудаас гадна ам дамжин хүүрнэх үлгэр домог, туульс, зүйр цэцэн үгс, оньсого таавар, ёс заншил, үе үе дамжин ирсэн удам бүрийн ур дүйн чадамжаар өнөө цагтаа  уягдан ирснээс гадна бөө соёл болох онгод тэнгэрийн айлдвар сургаал, амьдралын туулалаар баталгаажсан алдаа онооны дүгнэлтээс үүссэн ололт амжилт уналтын түүх , сургамжаар хөглөгдөн өнөө цагт  үе дамжин уламжлагдан ирснийг үе үедээ тухайн үеийнхээ бичиг соёлд буун баяжигдан ирж байгаа нь Гэрлийн өргөө хэмээх бүлхэмийн улаачдын хичээл зүтгэлээр баталгаажин 12 жилийн турш орчин цагийн бичиг соёлд буун оюуны их санд томоохон дэм болон эрдэмтэн мэргэд, оюутан сурагчид, уншигч олны гарт хүрч байгаа билээ. 

Бид өнөө цагийн эзэд боловч удахгүй өнгөрсөн цагийн түүхийн улбаа болон эдгээр дээр өгүүлсэн өв соёлын нэгээхэн хэсэг болон ирээдүй хойчдоо өв соёлоо бичгийн өв болгон өөрсдийн түүхээр баяжуулан  үлдээж ирээдүй цагийн эздэд хүргэж буй нь эргэх холбоог бөхлөх нэгэн бөх аргамжаа болох нь гарцаагүй юм. 

Тосож аван оюуны цараагаа тэлэн одоо цагтаа чадамжаа хөгжүүлэн бататгах нь ирээдүй хойчийн минь гарт үлдэх нь гарцаагүй юм.

Дээдийн дээдэд тэмүүлэх чин хүсэл
Дэргэдэх түмнээ хөтлөх эрдэмээр  бөхлөгдөн
Их түүхийн улбааг тодотгон 
Ирээдүй хойчийн замыг гэрэлтүүлэх
Суу алдар нь тэнгэрээс бууж газарт батжиж
Суу ухааны ундарга болон 
Сурсан бүхэн эвлэн нэгдэж үйлс болгон
Мандах нарны цацрраг адил
Мандан бадарч маргаашийг гэрэлтүүлэх болтухай
Өв соёл мину өвсний үрээр таран
Өнөд орших дэлхий ээжийнхээ
Үрс нь болох Монголын ирээдүй 
Үүрд мөнх мандах бадрах болтухай
Тэнгэр Монгол Газар 


Thursday, May 25, 2023

Сонголт

Эд баялаг ба эрхэм хайрын сонголт хүнийг тодорхойлох мөчид
Энхрийлж өсгөсөн ээжийгээ ч түлхэх өдөр ирдэг гэж үү
Эд баялаг гэгч нь харам сэтгэлийг өрдөн
Эргэх он цагийн туршид энхрийлж хайрласан бүхнээ
Эргэлзэх зүйлгүй таягдан хаях харам шуналын сэтгэлийг өрдөнө
Андалж нөхөрлөх үедээ алдхан биесээ дэмнэн
Аяга хоолоо ч хуваалцан энгийн нөхөрлөлөөрөө бахархан
Элэг зүрхээ дэвтээж эргэн санах дурсамжтай явсан ч
Эд баялаг ихсэх үед энэ бүгд нь үнэгүй мэт болох нь
Эгэл нэгэн андаа ч хардах харын сэтгэлийг өрдөх нь
Энэ л хорвоогийн энгийн нэгэн сорио
Эд баялаг эрхэм хайрын сонголтонд онч мэргэн байх болтухай